İçerik
Doğa kanunu bu insanoğlunun doğasında bulunan belirli hakların varlığını sürdüren, yani insanla birlikte doğdukları ve daha önce, üstün oldukları ve onlardan bağımsız oldukları şeklindeki etik ve yasal doktrin pozitif yasa (yazılı) ve örfi hukuk (gelenek).
Bu normlar, adının ismine yanıt veren bir dizi okul ve düşünürün ortaya çıkmasına neden oldu. Doğa kanunu veya doğal adaletve düşüncesini aşağıdaki öncüllerde sürdürdüğünü:
- İyi ve kötüye ilişkin doğal ilkelerin galeri üstü bir çerçevesi vardır.
- İnsan bu ilkeleri akıl yoluyla bilme yeteneğine sahiptir.
- Tüm haklar ahlaka dayanır.
- Söz konusu ilkelerin toplanıp cezalandırılmasında başarısız olan herhangi bir pozitif hukuk sistemi, gerçekte yasal bir çerçeve olarak kabul edilemez.
Bunun anlamı şudur ki herhangi bir insan hukuki yapısının temeli olarak vazgeçilmez bir yeri işgal eden birincil, doğal ahlaki ilkeler vardır. Buna göre, söz konusu ahlaki ilkelerle çelişen bir yasa izlenemeyecek ve dahası, onu destekleyen herhangi bir yasal çerçeveyi, Radbruch formülüyle geçersiz kılacaktır: "son derece adaletsiz yasa gerçek yasa değildir."
Böylece doğal hukuk yazılmasına gerek yok (pozitif hukuk gibi), ancak ırk, din, milliyet, cinsiyet veya sosyal durum ayrımı yapılmaksızın insan durumuna özgüdür. Doğal hukukun diğer hukuk dalları için yorumlayıcı bir temel oluşturması beklenir, çünkü bunlar yalnızca ahlaki, kültürel veya dini değil, yasal ve yasal nitelikte ilkelerdir.
Bu fikrin ilk modern formülasyonları Salamanca Okulu'ndan geldi ve daha sonra sosyal sözleşme teorisyenleri tarafından ele alındı ve yeniden formüle edildi: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes ve John Locke.
Bununla birlikte, zaten antik çağda, genellikle ilahi iradeden esinlenen veya bazı doğaüstü karakterlere atfedilen çok sayıda doğal hukuk öncülü vardı.
Doğal hukuk örnekleri
Antik çağın ilahi yasaları. Eski kültürlerde, insanları yöneten ve sorgulanamaz varlığı herhangi bir tür yasal düzenden veya hatta hiyerarşilerin hükümlerinden önce olan bir dizi ilahi yasa vardı. Örneğin Antik Yunan'da Zeus'un habercileri koruduğu ve bu nedenle getirdikleri iyi ya da kötü haberden sorumlu tutulmaması gerektiği söylendi..
Platon'un temel hakları. Antik çağın önde gelen Yunan filozofları hem Platon hem de Aristo, insana özgü üç temel hakkın varlığına inanıyor ve varsayıyorlardı: yaşam hakkı, özgürlük hakkı ve düşünme hakkı. Bu, antik Yunanistan'da cinayet, kölelik veya sansür olmadığı anlamına gelmez, ancak eski düşünürlerin herhangi bir insan kolektif sözleşmesinden önce yasalara ihtiyaç duydukları anlamına gelir.
On Hristiyan emri. Önceki duruma benzer şekilde, Tanrı tarafından dikte edildiği varsayılan bu on emir, Hıristiyanlık döneminin İbrani halkı için bir hukuk kodunun temeli oldu ve ardından Hıristiyan Ortaçağ ve teokrasisinin bir sonucu olarak önemli bir Batı düşüncesi geleneğinin temelini oluşturdu. o zamanın Avrupa'sında hüküm sürüyordu. Günahlar (kanunun ihlali) Katolik Kilisesi temsilcileri (Kutsal Engizisyon gibi) tarafından ağır şekilde cezalandırıldı.
İnsanın evrensel hakları. Mutlakıyetçi monarşik despotizmden arınmış yeni bir Cumhuriyet'in ortaya çıkışının ortasında ilk kez Fransız Devrimi'nin ilk günlerinde ilan edilen bu haklar, çağdaş formülasyonların (İnsan Hakları) temelini oluşturdu ve Eşitliği, kardeşliği ve özgürlüğü dünyadaki tüm insanların vazgeçilmez koşulları olarak düşündüler.kökeni, sosyal durumu, dini veya siyasi düşüncesi ayrımı yapılmaksızın.
Çağdaş insan hakları. Çağdaşlığın vazgeçilemez insan hakları, insanla birlikte doğdukları ve tüm insanlar için ortak oldukları için doğal hukukun bir örneğidir. yaşama hakkı veya kimlik gibi, bir örnek vermek. Bu haklar, dünyadaki hiçbir mahkeme tarafından geri alınamaz veya geri alınamaz ve herhangi bir ülkenin hukukunun üstündedir ve ihlalleri, asla emretmeyen suçlar olarak kabul edildiğinden, her zaman uluslararası olarak cezalandırılır.
